PASTOR ISRAEL VALENZUELA

Por, Matt Slick

Otro argumento sostenido por los egalitarianos que apoyan a las mujeres en autoridad, es el caso de Junias en Romanos 16:7:

• “Saludad a Andrónico y a Junias, mis parientes y mis compañeros de prisiones, los cuales son muy estimados entre los apóstoles, y que también fueron antes de mí en Cristo”.

Primero: Existe un debate en cuanto a si Junias es un sustantivo femenino o no.

• “Crisóstomo, padre de la iglesia, y quien murió en 407 d. C., se refirió a esta persona como una mujer («Homilía sobre los Romanos» [«Homily on Romans»] 31.7; NPNF 1, 11:555), pero Orígenes, otro padre de la iglesia, y quien murió en 502 d. C., se refirió a Junias como un hombre (MPG 14:1289), y Epifanio, el historiador de la iglesia primitiva, explícitamente usa a ‘Junias, de quien Pablo hace una mención, se convirtió en  obispo de Apamea de Siria’» (Index disciplulorum 125.19-20).1

Podemos ver que aún, existe desacuerdo entre los padres de la iglesia primitiva acerca del género de Junias. ¿Pero qué tienen que decir otros?

• La Versión Autorizada de la Biblia (VA), traduce “Junias” una vez: (1) una mujer cristiana en Roma, mencionada por Pablo, la cual era su familiar, y compañera de prisiones.2
• «Junias, un cristiano a quien Pablo envía saludos en Romanos 16:7. No es claro si se intentó usar un nombre masculino (Junias) o uno femenino (Junia); (el masculino no se encuentra en otros lugares.) Si es una mujer, Junias pudo ser la esposa de Andrónico. Es significativo que tal vez los dos son mencionados como ‘apóstoles’».3
• «Junias es femenino – ¿tal vez la esposa de Andrónico?–. Según la Versión Estándar Revisada (RSV por sus siglas en inglés), Junias sería masculino, un diminutivo del nombre Junianus. Saludado cariñosamente por Pablo (Romanos 16:7) como: (1) ‘parientes’, es decir, como compañeros judíos (israelitas), como está en Romanos 9:3«.4

Fuentes diferentes ven a Junias como masculino y femenino. Pero si miramos estrictamente la palabra esta parece femenina.5

Tabla # 1

En la tabla anterior, el Nuevo Testamento griego Nestle-Aland da el análisis interlineal de Junia, como “sustantivo, femenino, singular, acusativo”. De otro lado, cuando la misma palabra es analizada en el Gramcord (un programa de análisis de idioma bíblico en ese mismo interlineal), muestra un análisis gramatical, tanto masculino como femenino. Así que, ¿cuál es cuál?

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